Загадочные стражи леса
На окраине Екатеринбурга, в глубине Парка имени лесоводов России, уже несколько десятилетий стоят уникальные деревянные скульптуры. Многие посетители описывают их как жутковатые, демонические и тревожные создания, словно сошедшие со страниц мрачных сказок. Эти истуканы, будто вышедшие из самой чащи леса и застывшие на опушке, стали не просто достопримечательностью Уральского государственного лесотехнического университета, но и одним из мистических символов города. Их часто сравнивают с каменными исполинами острова Пасхи, но в отличие от тех, у этих творений есть известные авторы — энтузиасты-резчики и художники.
Главный вход в парк имени лесоводов России
Творческий бум и авторы шедевров
Расцвет создания этих скульптур пришелся на конец 1980-х — начало 1990-х годов. В Лесотехническом институте (ныне университете) царила особая творческая атмосфера. Большинство работ было выполнено по эскизам двух ключевых фигур: художника Валерия Федоровича Гаврилова и резчика Геннадия Артемьевича Повода. Валерий Гаврилов, работавший в то время в институте, был личностью выдающейся. Современные искусствоведы видят в нем одного из родоначальников трансреализма — направления, сочетающего аэрографические техники, сюрреализм, чувственную мистику и экспрессию. Его свободомыслие и протест против канонов соцреализма привлекали вокруг себя множество творческой молодежи — художников, литераторов, архитекторов.
Парк имени лесоводов России
Несмотря на то что скульптуры стоят здесь уже около сорока лет, они остаются малоизвестной даже для многих екатеринбуржцев достопримечательностью. Те же, кому довелось их увидеть, особенно в детстве, навсегда запоминают сочетание мощной экспрессии и пугающей, почти мистической таинственности, исходящей от этих фигур.
Композиция «Освобождение человека»: замысел и воплощение
В 1976 году преподаватели Лесотехнического института Валентин Чернов, Геннадий Повод и художник Валерий Гаврилов воплотили в жизнь масштабный замысел. Идея скульптурной группы родилась на стыке истории, местного фольклора, мифов и слухов. Композиция под названием «Освобождение человека» должна была визуально рассказать эпическую историю становления человека на Урале — путь от раба природных стихий к созидателю и творцу, чей дух окреп и возвысился.
Деревянные скульптуры в парке
Изначально в композицию входило 18 скульптур, до наших дней сохранилось 17. На первый взгляд они расставлены хаотично, но при внимательном рассмотрении выстраивается четкий нарратив. Авторы провели зрителя через эволюцию человеческой мысли: от древних фольклорных верований и античной мифологии к истории, религии и, наконец, к современности. Главной целью было пробудить интерес к глубокой и малоизвестной истории Уральского региона. Некоторые скульптуры подписаны авторами и содержат цитаты из классиков, другие надписи со временем скрылись или были утрачены. Каждая работа — это самостоятельное сюрреалистическое произведение, выполненное с невероятной детализацией. Символы и мелкие фигурки покрывают не только лицевую сторону, но и тыльную часть скульптур, что говорит о кропотливой работе мастеров.
Галерея скульптур: от Суеверия до Светоча
Суеверие
Суеверие
«Источником всех зол служит суеверие» (Дени Дидро)
Шаман
Шаман
Фигура запечатлена в ритуальной пляске. Исступленное лицо и тело, замершее в экстатическом порыве, должны были производить гипнотическое впечатление на фанатичных последователей. Воздетый над головой бубен словно вторит загадочным и отрывистым звуком.
Геродот
Геродот
Это первая скульптура в композиции. Греческий историк V века до н. э., названный Цицероном «отцом истории», в своих трудах оставил одни из первых упоминаний о Рифейских (Уральских) горах, пусть и полулегендарных.
Исседон-победитель
Исседон-победитель
Могущественный исседон попирает ногой поверженного аримаспа. Искаженные лица врагов отражают непримиримую вражду. Голова быка на скульптуре символизирует благосостояние и воинственность исседонов, перекликаясь с обычаями других народов, например, с рогатыми шлемами германцев.
Схватка
Схватка
Драматичная сцена смертельной битвы между исседоном и аримаспом. Согласно Геродоту, исседоны были самым воинственным народом. В скульптуре отражен момент, когда исседон, демонстрируя свою силу, стаскивает противника с коня, и схватка достигает кульминации.
Аримасп
Аримасп
На постаменте — вольная цитата из «Фауста» Гёте: «Здесь аримаспы злато подглядели, украли и над грифами трунят». Воин, несущийся на фантастической лошади, олицетворяет воинственный дух древних народов. Две хищные птицы над ним — предвестницы пиршества на поле боя. Легенда об одноглазости аримаспов, по мнению историков, может быть связана с обычаем носить на лбу блестящее бронзовое зеркало, ослеплявшее врагов.
Грифы, стерегущие золото
Грифы, стерегущие золото
Согласно античным представлениям, аримаспы постоянно воевали с грифами, которые стерегли золото на севере, и с исседонами, жившими южнее.
Укрывающая детей
Укрывающая детей
Древний человек в страхе вжимает голову в плечи, пытаясь защитить детей и себя от неистовства природной стихии. Над ним нависают тяжелые, угрожающие облака.
Борей
Борей
Бог ледяного северного ветра. Для его фигуры мастера использовали мощный, кряжистый ствол дерева. Старик Борей, поднеся руки ко рту, направляет леденящий поток, а его длинная борода взметается, словно подхваченная этим вихрем.
Любовь
Любовь
Самая спокойная и умиротворенная фигура во всем парке, несущая в себе гармонию и покой.
Воспитание
Воспитание
Дед наставляет мальчика, мягко, но убедительно объясняя, что нельзя мучить живую природу и нужно отпускать птиц на волю. Сцена подчеркивает, что человечность воспитывается с детства через такие уроки.
Материнство
Материнство
Многослойная композиция: пожилая женщина с нимбом защищает молодую мать, кормящую младенца. Это символ бесконечной связи поколений, где материнская любовь и забота передаются как вечный дар.
Рудокоп
Рудокоп
Одна из финальных скульптур цикла. Она посвящена многовековой истории добычи уральских недр. Рудокоп замахнулся молотом в забое, а вдоль его фигуры изображен кристалл — символ несметных минеральных богатств края.
Жница
Жница
Усталая женщина с серпом бережно поддерживает колос. Ее косы, украшенные венком, спускаются к ногам, сливаясь с колосьями на платье. За спиной — ребенок в корзинке, символ продолжения жизни и связи с землей.
Человек – светоч
Человек – светоч
Апофеоз композиции. Человек, держащий в руках солнце, символизирует окончательную победу разума над темнотой, торжество знаний и созидательного начала.
Побратимы
Побратимы
Два воина, испивающие чашу верности. Их фигуры и лица сливаются воедино, что является художественным воплощением древнего обряда побратимства и абсолютной дружбы.
Охотник Кудым – ош
Охотник Кудым – ош
Персонаж из фольклора народа коми, герой масштаба Прометея. Согласно легенде, он и его семеро сыновей отбили стрелой кусок от солнца, чтобы подарить людям огонь.
Опубликовано в журнале Уральский следопыт
Автор: Анатолий Капралов
✅ Подписывайтесь на материалы, подготовленные уральскими следопытами. Жмите " 👍 " и делитесь ссылкой с друзьями в соцсетях
#ЛесТех#скульптура#Лесопарк#художник#дерево#композиция#истукан#Лесотехнический Институт #Парк имени лесоводов России
Больше здесь: Дом.
Источник статьи: Декоративная скульптура парка.
